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RESIDENZIALE GURDJIEFF ITALIA 2024

FLYER-SUMMER-SEMINAR-2024

 

COMING  TOGETHER

Il Lavoro e i Movimenti di Gurdjieff
Seminario residenziale in Italia 2024

dal 4 Agosto al 25 Agosto
(con la possibilità di partecipare per 1, 2, o il programma completo di 3 settimane)

 

Questo seminario è dedicato all’applicazione pratica dell’insegnamento della Quarta Via con l’obiettivo di fornire ai partecipanti l’opportunità di ricevere i benefici delle pratiche spirituali e delle tradizioni trasmesse da G.I. Gurdjieff e J.G. Bennett. Un’esperienza residenziale da 1 a 3 settimane in un’atmosfera molto speciale di fiducia, gioia e benessere. La nostra intenzione, che tu abbia già esperienza o che tu sia completamente nuovo a queste idee, è di riunirci insieme per lavorare come gruppo e sperimentare una presenza più reale dentro di noi e con gli altri intorno a noi.

 
Diretto da:  Josè Reyes e Katiuska Ortega (in inglese con traduzione simultanea in italiano)

 

informazioni ed iscrizioni:
www.gurdjieffitalia.it / info@gurdjieffitalia.it / +39 334 8186 605


L’INSEGNAMENTO DI GURDJIEFF PER LA TRASFORMAZIONE DELL’ESSERE UMANO

 

Incontro introduttivo al nuovo gruppo di Lavoro a Roma.

“L’INSEGNAMENTO DI G.I. GURDJIEFF PER LA TRASFORMAZIONE DELL’ESSERE UMANO”

Data: Mercoledì – 27 Settembre – inizio ore 19.00
Luogo: Scuola Igea – Lungotevere Prati n. 18/19 – ROMA

POSTI LIMITATI 
Iscrizione obbligatoria a: info@gurdjieffitalia.it

Aperto a tutti coloro che desiderano imparare e praticare come lavorare insieme, come servire uno scopo comune invece di sfruttarsi a vicenda. Per chi sente il bisogno di qualcosa di nuovo nella propria vita e riconosce che questo “qualcosa” riguarda, in primo luogo, la trasformazione della propria vita interiore.

La nostra condizione attuale non corrisponde al vero destino dell’uomo e non stiamo vivendo il potenziale della nostra vera natura. Addormentati dalle forze dell’identificazione e dell’automatismo, nell’ignoranza di noi stessi e delle nostre possibilità, perdiamo il contatto con la realtà. 

L’eredità spirituale di G.I. Gurdjieff e J.G. Bennett, frutto di una saggezza antica, offre una via pratica per la possibile evoluzione dell’essere umano, aldilà dell’agitazione della vita. Per sperimentare come una quiete della mente, la consapevolezza del corpo e l’apertura del cuore possono essere riuniti per esprimere una presenza armonica nella relazione con se stessi, con gli altri e con il tutto che ci circonda.

Il programma delle attività dedicate allo studio e all’applicazione pratica include:

– Approfondimento tematico delle idee psicologiche e cosmologiche con presentazioni e condivisioni;

– Classi di Movimenti e Danze Sacre per sviluppare le potenzialità più sottili del corpo umano ed esercitare un’attenzione attiva;

– Esercizi interiori per il contatto diretto con se stessi ed il momento presente;

– Metodi pratici per lo studio di se. Per imparare a non separare il lavoro interiore dalle attività della vita quotidiana.

 
 
 
“L’esistenza di questo lavoro e di molti altri insegnamenti è dovuta unicamente a questo fatto: che l’uomo è creato come un organismo in grado di intraprendere un’evoluzione interiore”.
 
“In tutto ciò che facciamo cerchiamo di sviluppare qualcosa che non può essere sviluppato direttamente o meccanicamente, qualcosa che esprime la totalità dell’uomo: mente, corpo e sentimento”.
 
⏤ G.I.Gurdjieff

Per maggiori informazioni ed iscrizioni:
info@gurdjieffitalia.it • www.gurdjieffitalia.it


GURDJIEFF WORK RETREAT IN ITALY 2023

 

GURDJIEFF WORK RETREAT IN ITALY
⏤ From 4th to 27th August 2023 (Siena)

 
This summer seminar is a 1 week up to 3 weeks residential retreat experience, dedicated to the practical application of the teachings of Gurdjieff and Bennett, that offer training to the body through Gurdjieff Movements (live piano) and practical work, sharing of psychological ideas and themes integrated with a spiritual approach. Our aim is to come together and Work as one Group with openness to all in a very special atmosphere of trust, happiness and wellbeing. Whether you have experience or are completely new to the ideas we welcome you to experience a more real presence within yourself and with others around you.
 

DIRECTED BY Jose Reyes & Katiuska Ortega

 
► For more information and registration: info@gurdjieffitalia.it

L’EREDITÀ SPIRITUALE DI GURDJIEFF PER LA POSSIBILE EVOLUZIONE DELL’ESSERE UMANO

 

Incontro aperto per la presentazione del programma delle attività
del nuovo gruppo di Lavoro a Roma.
 
“L’EREDITÀ SPIRITUALE DI GURDJIEFF
PER LA POSSIBILE EVOLUZIONE DELL’ESSERE UMANO”
 
Quando: Giovedì 29 Settembre – inizio alle ore 19.00
Dove: Presso la Scuola Igea – Lungotevere Prati n. 18/19 – ROMA

Ingresso libero fino ad esaurimento dei posti.
È necessario confermare la propria partecipazione a: info@gurdjieffitalia.it
 
 
 
 
 
Crediamo che l’umanità debba imparare e praticare come lavorare insieme, come servire invece di sfruttarsi a vicenda. Il mondo, la civiltà che abbiamo conosciuto, si sta disintegrando intorno a noi con crescente slancio. Il pianeta, compresa l’umanità, è minacciato, ma ovunque c’è inerzia. Nella nostra vita è urgentemente richiesto qualcosa di nuovo, e questo “qualcosa” riguarda, in primo luogo, una trasformazione nella vita interiore dell’essere umano.
 
La nostra condizione attuale non corrisponde al vero destino dell’uomo e non stiamo vivendo il potenziale della nostra vera natura. Addormentati dalle forze dell’identificazione e dell’automatismo, nell’ignoranza di noi stessi e delle nostre possibilità, perdiamo il contatto con la realtà.
 
L’eredità spirituale di Gurdjieff, frutto di una saggezza antica, offre un insegnamento pratico per la possibile evoluzione dell’essere umano, aldilà dell’agitazione della vita. Ci invita a sperimentare come una quiete della mente, la consapevolezza del corpo e l’apertura del cuore possono essere riuniti per esprimere una presenza più reale ed armonica in se stessi, nella relazione con gli altri e con il tutto che ci circonda.
 
 
 
Il programma delle attività dedicato allo studio e all’applicazione pratica include:
 
– Approfondimento tematico delle idee psicologiche e cosmologiche con presentazioni e discussioni;
– Classi di Movimenti e Danze Sacre per sviluppare le potenzialità più sottili del corpo umano ed esercitare un’attenzione attiva;
– Esercizi interiori per il contatto diretto con se stessi ed il momento presente;
– Metodi pratici per lo studio di se e per imparare a non separare il lavoro interiore dalle attività della vita quotidiana.
 
 
 
 
“L’esistenza di questo lavoro e di molti altri insegnamenti è dovuta unicamente a questo fatto: che l’uomo è creato come un organismo in grado di intraprendere un’evoluzione interiore”.
 
“In tutto ciò che facciamo cerchiamo di sviluppare qualcosa che non può essere sviluppato direttamente o meccanicamente, qualcosa che esprime la totalità dell’uomo: mente, corpo e sentimento”.
 
⏤ G.I.Gurdjieff

Per maggiori informazioni ed iscrizioni:
info@gurdjieffitalia.it • www.gurdjieffitalia.it


Sulla morte ed il morire

di G.I.GURDJIEFF

Estratto da “I racconti di Belzebù a suo nipote” di G.I.Gurdjieff

MR.G“Tutti gli uomini sono mortali, e ognuno di noi può morire in qualsiasi momento. Ed ora poniamoci questa domanda: l’uomo è capace d’immaginarsi realmente e, per così dire, “provare” nella propria coscienza il processo della sua morte? No! Per quanto possa averne un gran desiderio, un uomo non potrà mai rappresentarsi la propria morte e le esperienze che proverà durante quel processo. Ai giorni nostri, un uomo ordinario può al massimo immaginarsi, e in modo incompleto per giunta, la morte di un altro uomo. Ad esempio, è possibile immaginare che uscendo da un teatro un certo signor Tizio venga investito da un’automobile, restandone ucciso. Oppure che un’insegna scardinata dal vento cada sulla testa del signor Caio che passava di lì, e lo ammazzi sul colpo. O che il signor Sempronio, avvelenato da gamberetti avariati, non trovando nessuno che lo curi muoia il giorno dopo. Ognuno di noi può immaginare cose simili senza fatica. Ma un uomo ordinario è capace di applicare a se stesso le medesime possibilità immaginate per Tizio, Caio e Sempronio, e di provare davvero la terribile disperazione che gli procurerebbe una simile eventualità?

Pensate cosa accadrebbe a un uomo capace d’immaginare e percepire chiaramente l’inevitabilità della propria morte! Riflettere con serietà alla propria morte e prenderne davvero coscienza: che cosa potrebbe esserci di più terrificante? Nella vita ordinaria, oltre al fatto terribile dell’inevitabilità della morte, ci sono, specie ai giorni nostri, molte altre cose che, al solo immaginare di viverle, dovrebbero evocare in noi una sensazione di indicibile e insopportabile angoscia. Pensate ai nostri contemporanei che hanno perso per sempre qualsiasi possibilità obiettiva e reale di sperare nel futuro – cioè a chi non ha mai “seminato” niente durante la propria vita responsabile e quindi non avrà niente da “mietere” in avvenire – e supponete che un giorno costoro prendano coscienza dell’inevitabilità della propria morte imminente: al solo pensiero si impiccherebbero.

La particolare azione esercitata dalle conseguenze del famoso organo sullo psichismo degli uomini ordinari consiste precisamente nell’impedire alla maggior parte dei nostri contemporanei – questi esseri tricentrici in cui il Nostro Creatore aveva riposto tutte le sue speranze, come possibili servitori dei Suoi scopi più elevati – di conoscere in pratica simili terrori; e perciò di permettere loro un’esistenza tranquilla, vissuta nell’adempimento incosciente dei fini per cui sono stati creati, ma solo di quelli corrispondenti agli scopi più immediati della Natura perché, a causa della loro vita indegna e anormale, essi hanno perso ogni possibilità di servire a disegni più elevati. Sempre per effetto delle stesse conseguenze, non solo il loro psichismo ignora tali terrori, ma per tranquillizzarsi essi riescono persino a inventare le più svariate spiegazioni fantastiche, plausibili solo secondo la loro logica ingenua, sia su quel che percepiscono realmente sia su quello che non percepiscono affatto.

Supponete, ad esempio, che il problema della nostra incapacità di provare effettivamente questi autentici terrori potenziali, e in particolare il terrore della nostra morte, diventi “l’argomento scottante del giorno”, come a volte succede per certe questioni della vita moderna. È probabile allora che tutti i contemporanei, dai semplici mortali ai cosiddetti “esperti”, darebbero immediatamente una risposta categorica, senza mai dubitarne manco un istante, affannandosi “con la schiuma alla bocca”, come suol dirsi, di dimostrare che in realtà gli uomini si preservano dal rischio di provare simili terrori nientemeno che per la propria “volontà”. Ma se ammettiamo questo, perché mai la nostra presunta volontà non ci protegge contro tutte le piccole paure che ci assalgono a ogni piè sospinto?

Al fine di “realizzare” e comprendere quanto vi ho appena detto con tutto il vostro essere, e non solo con la “masturbazione mentale” che, per disgrazia della nostra progenie, è diventata la proprietà dominante degli uomini contemporanei, immaginate ciò che segue. Dopo questa conferenza, oggi ve ne tornate a casa, vi svestite e andate a dormire. Ma al momento di entrare nel letto, qualcosa salta fuori da sotto il guanciale, vi corre lungo il corpo e sparisce fra le lenzuola. Vi raggomitolate, respingete vivamente le coperte e vi sedete sul letto, coperti di sudore freddo. Mentre i battiti del vostro cuore invadono il silenzio della camera, fra le pieghe delle lenzuola intravedete un topino… Confessatelo francamente: vi sentite percorrere da un brivido al solo pensiero di una cosa simile. Non è così? Ed ora, vi prego, sforzatevi di fare un’eccezione e immaginate col solo aiuto del pensiero attivo, senza la minima partecipazione dell’emotività soggettiva ormai fissata in voi, che una disavventura del genere vi capiti realmente. Sarete stupefatti voi stessi all’assurdità di quella reazione. Che cosa c’è di orribile e di terrificante in un piccolo topo domestico, creatura del tutto inoffensiva? Ed ora vi chiedo: come si può spiegare quella reazione con la presunta volontà che ogni uomo si attribuisce? Come conciliare il fatto che un uomo è terrorizzato da un timido topolino e da migliaia di altre sciocchezze che potrebbero anche non succedere mai, mentre non prova alcun terrore davanti all’inevitabilità della propria morte?”

Spiegare una contraddizione tanto flagrante con l’azione della famosa “volontà” umana è comunque impossibile. Esaminiamo questa contraddizione con freddezza e senza alcun pregiudizio, cioè senza nessuna idea preconcetta e prefabbricata da sedicenti “autorità” – i cui sofismi, del resto, hanno un peso sia per l’ingenuità e per l'”istinto gregario” della gente, sia per i risultati che sorgono nel loro modo di pensare a causa dell’educazione anormale – allora diventa chiarissimo che tutte queste paure, grazie a cui l’uomo non sente il desiderio di impiccarsi, vengono consentite dalla Natura stessa perché sono indispensabili allo svolgimento della vita ordinaria. E in effetti senza di esse, senza tutte queste “punzecchiature” – obiettivamente nulla di più, anche se ne proviamo un “terrore inaudito” – non riusciremmo a provare alcun sentimento di gioia, di tristezza, di speranza, di delusione e così via; e non avremmo tutte quelle preoccupazioni, stimoli, spinte e in generale impulsi che ci costringono ad agire, a cercare di raggiungere qualcosa, a lottare per uno scopo. Nell’uomo ordinario, proprio l’insieme di quelle che si potrebbero chiamare “reazioni infantili” automatiche da una parte ne costituiscono e ne sostengono la vita, e dall’altra non gli lasciano né il tempo né la possibilità di vedere e di sentire la realtà.

Se all’uomo ordinario contemporaneo fosse dato sentire, o anche solo ricordarsi mentalmente, che a una scadenza fissa, per esempio domani o fra una settimana o un mese, o addirittura fra un anno o due, egli deve morire e morire davvero, che cosa rimarrebbe – chiediamoci – di tutto ciò che finora ha riempito e formato la sua vita? Improvvisamente per lui tutto perderebbe ogni ragion d’essere e ogni significato. A che prò l’onorificenza ricevuta ieri per i lunghi anni di servizio, che l’aveva colmato di gioia; a che prò l’occhiata così promettente della donna che sino allora aveva costituito l’oggetto del suo desiderio costante non ricambiato; a che prò il giornale col caffè del mattino, il saluto deferente del vicino sulle scale, le serate a teatro, le ore di riposo, il dolce sonno e tutte le altre cose… a che prò?

Certamente se un uomo sapesse che la morte è in arrivo, foss’anche tra cinque o dieci anni, tutto ciò non avrebbe più il significato di prima. Insomma, l’uomo ordinario non può né deve guardare “in faccia” la propria morte perché la terra gli sfuggirebbe di colpo sotto i piedi, ed egli si porrebbe in tutta la sua intensità la domanda: “A che prò questa vita, questo arrabattarsi e soffrire?”
 

Tendenze esseriche “obligolnian”

Le cinque tendenze esseriche “obligolnian”

Estratto da “I racconti di Belzebù a suo nipote” 

g

1 – Avere nel corso della propria esistenza esserica ordinaria tutto quel che è realmente necessario per soddisfare il proprio corpo planetario.

2 – Avere costantemente in sé un bisogno istintivo inestinguibile di perfezionamento nel senso dell’essere.

3 – Conoscere sempre meglio le leggi della creazione del mondo e del suo mantenimento.

4 – Ripagare fin dall’inizio e nel minor tempo possibile la propria venuta al mondo e la propria individualità, per poter essere in seguito liberi di alleggerire al massimo l’afflizione del Nostro Padre Comune.

5 – Aiutare sempre i propri simili, nonché gli esseri di altre forme, a perfezionarsi fino al grado di “Martfotai Sacro”, vale a dire fino al grado di individualità di sé.


Journey to inaccessible places

Those who understand the laws of vibrations can compose music in which there are three separate sets of vibrations, having different effects on the respective centres, consciously composed to induce in the hearers a striving, a wish to be.

– A.E. Orage

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L’ARTE DI VIVERE COSCIENTEMENTE – Introduzione alle idee e al lavoro della Quarta Via


Calendario Incontri – Maggio e Giugno 2013


Il Lavoro di Gurdjieff – Movimenti e Danze Sacre 2013

Dedicato all’applicazione pratica dell’insegnamento trasmesso

da G.I.Gurdjieff e J.G.Bennett.

Prima settimana: da Venerdì 26 Luglio a Sabato 3 Agosto
Seconda Settimana: da Sabato 3 Agosto a Sabato 10 Agosto

(E’ possibile partecipare ad una sola delle due settimane)

Il seminario è diretto da Jose Reyes – Insegnante della Quarta Via dal 1977

“Lo scopo di questi seminari è di fornire hai partecipanti l’opportunità di condividere e di sperimentare insieme i benefici dell’eredità spirituale trasmessa dei Maestri della Quarta Via e del Sufismo”.

Il programma include il lavoro con i Movimenti e le Danze Sacre (circa 4 ore al giorno), i temi, l’osservazione di sé, gruppi di condivisione, così come pratiche sufi per l’apertura del cuore.

La seconda settimana del seminario di quest’anno sarà dedicata eccezionalmente ad un corso di formazione per insegnanti di Movimenti per coloro che intendono perseguire l’insegnamento dei Movimenti insieme alle idee della Quarta Via.

Corso di Formazione per Insegnanti di Movimenti di Gurdjieff durante la seconda settimana:

Insegnare i Movimenti e trattarli come se fossero qualcosa di indipendente degli Insegnamenti e metodi della Quarta Via, è un grande disservizio alla memoria e allo scopo della visione olistica che Gurdjieff aveva del suo insegnamento. Vogliamo contribuire a portare un cambiamento radicale nel modo in cui vengono insegnati i Movimenti e contribuire a promuovere la creazione di gruppi con lo scopo di studiare e mettere in pratica le idee ed i metodi di Gurdjieff. Prendendo tutto questo in considerazione siamo giunti alla conclusione che un Corso di Formazione per Insegnanti è necessario per realizzare questa visione della Quarta Via in modo più completo e fedele.

Il seminario si terrà presso il Centro Montauto di Rapolano Terme in provincia di Siena